Epistemologías para la emancipación: La visión de Boaventura de Sousa Santos
Epistemologías para la emancipación: La visión de Boaventura de Sousa Santos
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La revolucionaria contribución de Boaventura de Sousa Santurrones al planeta académico y al activismo popular se centra en el avance de las epistemologías del Sur, una iniciativa que va alén de la clásico teoría del conocimiento para abrazar una dimensión cognitiva vinculada con las luchas de resistencia. Este enfoque interdisciplinar, que abarca desde las sociología y políticas hasta la filosofía, derecho y religión, reta las estructuras de poder establecidas y fomenta un reconocimiento de los saberes marginalizados.
Santos, catedrático jubilado de la Facultad de Economía de la Universidad de Coimbra y directivo del Centro de Estudios Sociales, adjuntado con sus ayudantes, ha publicado obras significativas como "Epistemologías del Sur. Perspectivas" y "El pluriverso de los derechos humanos", que ponen de manifiesto la relevancia de superar las jerarquías impuestas por el Norte sobre el Sur en el campo del conocimiento. A través de su trabajo, Beatos argumenta a favor de una pluralidad de saberes y la necesidad de integrar el conocimiento práctico y habitual en la lucha contra la opresión.
La crítica al colonialismo epistemológico y al universalismo abstracto es central en su obra, promoviendo una descolonización que reconozca la diversidad de luchas por la dignidad humana. Beatos ofrece un diálogo simétrico entre distintas formas de comprender, donde la ciencia actualizada es una entre muchas, y no siempre la predominante. Este enfoque busca no solo valorar los entendimientos basados en Boaventura de Sousa Santos las experiencias de resistencia, sino también editar a los sujetos marginados en actores emergentes de cambio.
En "Aprendizajes globales", Santurrones y Antoni Aguiló exploran de qué manera Europa y el Norte global pueden aprender de las epistemologías del Sur, en un instante de agotamiento intelectual y político. Utilizando la figura de Alicia de Lewis Carroll como metáfora, proponen un cambio epistemológico que descolonice y desmercantilice el saber y la sociedad, hacia una visión de Europa y el planeta renovados y pluriversales.
La obra de Santos no se restringe a la crítica; es también una invitación a imaginar y crear futuros alternos. Define las epistemologías del Sur como "caminos artesanales para futuros artesanales", resaltando la relevancia de una autoría colectiva y de entendimientos que manan de la experiencia y están vinculados con prácticas sociales y políticas emancipadoras.
La predominación de Beatos se extiende alén de la teoría, inspirando a movimientos sociales y académicos a nivel mundial. Al cuestionar el monopolio de la ciencia actualizada sobre el saber válido, Santos abre espacio para una pluralidad de voces y saberes, promoviendo un planeta más justo y también inclusivo. Su llamado a levantar "el peso pesado de la ciencia" e integrar diferentes maneras de conocimiento en la lucha contra la opresión es un testimonio de su compromiso con una justicia cognitiva global.